Déconstruction et réécriture du mythe : Judas Iscariote, ici, ne trahira pas Jésus. Tout le film de RAZ ne se déploie qu'en faux-semblants, avec un certain art de l'esquive : esquive de la crucifixion sagement éludée, esquive du suicide de Judas, esquive du miraculeux. Comme dans le chef d'oeuvre de Pasolini, le mystique ne s'annonce donc pas explicitement, ni la passion d'ailleurs. Zaimeche reste dans l'entre-deux, dans l'intimisme et dans le naturalisme, évite scrupuleusement le symbolisme, à l'inverse cette fois-ci de l'Evangile selon St Matthieu. Ce n'est pas le Lénine pasolinien qui est convoqué ici, mais plutôt le prophète malgré lui du Maître et Marguerite, que le film cite expressément dans une séquence.
C'est ce qui permet à Zaimeche un recul plutôt fabuleux, et une relecture, sinon digne du cinéaste italien, au moins originale et intéressante.
